密教
仏教
金剛乗仏教
時代・地域
初期 中期 後期 インド チベット 中国 日本
主な宗派（日本）
東密 ※は、「真言宗各山会」加入 - 古義真言宗系 - ※高野山真言宗 ※東寺真言宗 ※真言宗善通寺派 ※真言宗醍醐派 ※真言宗御室派 ※真言宗大覚寺派 ※真言宗泉涌寺派 ※真言宗山階派 ※信貴山真言宗 ※真言宗中山寺派 ※真言三宝宗 ※真言宗須磨寺派 真言宗東寺派 - 新義真言宗系 - ※真言宗智山派 ※真言宗豊山派 ※新義真言宗 真言宗室生寺派 - 真言律 - ※真言律宗 台密 （〈日本〉天台宗）
如来 菩薩
如来 菩薩 明王 天
経典
大日経 金剛頂経 蘇悉地経 理趣経
思想 基本教義
即身成仏 三密 入我我入 曼荼羅 護摩 東密 古義 (広沢流 小野流) 新義
関連人物
東密 金剛薩埵 龍樹 龍智 金剛智 不空 恵果 空海 真言律 叡尊 忍性 信空 台密 最澄 順暁 円仁 円珍
Portal:仏教

即身成仏（そくしんじょうぶつ）は、仏教で人間がこの肉身のままで究極の悟りを開き、仏になることである。主に天台宗・真言宗・日蓮宗・禅宗などで説かれる。

即身仏（修行者が生きたままミイラになること）と混同されがちであるが、即身成仏と即身仏とは全く別物である。

厳しい修行

即身成仏を開くためには、日常生活の枠から逸する必要があり一定以上の修行が必要とされる。時には比叡山の千日回峰行のように限りなく死に近接することもある。これらの修行の面を重視したのが天台・真言など密教や山岳信仰の流れを汲む修験道である。修験道では修験者（山伏）が白装束（古来の日本では死装束でもあった）を纏って修行するなど死を前提とした点での即身仏と混同されやすい由縁もある。背景には擬死再生の思想があり、山伏の籠もる深山は山中他界と観念されていたのである。山伏は一種の他界から帰還する（＝蘇る）ことによって超人的な力（法力）を獲得すると考えられ、平地民の間では天狗のイメージのように畏怖の対象ともなっていた。

禅宗の間でも只管打坐という修行が知られている。

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密教
分類	金剛乗仏教
時代・地域	初期 中期 後期 インド チベット 中国 日本
日本の主な宗派	東密（古義真言宗系） - 「高野山真言宗※」・「東寺真言宗※」・「真言宗善通寺派※」・「真言宗醍醐派※」・「真言宗御室派※」・「真言宗大覚寺派※」・「真言宗泉涌寺派※」・「真言宗山階派※」・「信貴山真言宗※」・「真言宗中山寺派※」・「真言三宝宗※」・「真言宗須磨寺派※」・「真言宗東寺派」 東密（新義真言宗系） - 「真言宗智山派※」・「真言宗豊山派※」・「新義真言宗※」・「真言宗室生寺派」 真言律 - 「真言律宗※」 台密 - 「（日本）天台宗」 （「※」は、「真言宗各山会」加入団体）
如来・菩薩	如来 菩薩 明王 天
思想・基本教義	即身成仏 三密 入我我入 曼荼羅 護摩 東密（古義 - 広沢流 小野流）・新義
経典	『大日経』・『金剛頂経』・『蘇悉地経』・『理趣経』
関連人物	東密 金剛薩埵 龍樹 龍智 金剛智 不空 恵果 空海 真言律 叡尊 忍性 信空 台密 最澄 順暁 円仁 円珍
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